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是將根據人們的想象，借取現實動物的一些特征重新組合加工出來的形象加以夸張、變形的紋飾。其與實際的動物似而不是，現實動物形象作為裝飾紋樣在中國古代玉石裝飾雕刻中反而鮮見。此類紋樣主要有獸面紋、夔紋、龍紋、風紋等。 獸面紋在原始時期良渚文化玉琮、玉三叉形器、玉冠飾、玉錐形器等裝飾雕刻上都有出現，已形成明確的裝飾紋樣特征。這種紋飾具眼、鼻、口齒，形象主要為正視。獸面紋在商周時期的青銅器上曾盛極一時，但作為玉石裝飾紋樣只在玉牌上偶有琢制，且與良渚、商周青銅器上同類的紋樣相比，以線刻手 法琢制得抽象而簡略，其后則逐漸消失。

明清時期仿古玉器上的獸面紋嚴格來說主要仿自青銅器，因此，提及裝飾雕刻的獸面紋樣，主要是指商周之前的紋飾，尤其在中國古代玉石雕刻藝術中幾乎成了良渚玉器的代名詞。夔紋、螭紋、龍紋雖然名稱不同，但總體看都是以具奇特造型的獸頭與類蛇身的長軀體所組成，螭頭似虎，而夔、龍則具有虎、牛、鷹、蛇等多種動物的特征。螭紋、夔紋在春秋戰(zhàn)國至兩漢時期非常流行，尤其是螭紋在玉璜等玉 器上運用最多。漢代龍紋則注重裝飾雕刻的輪廓線，形象以抽象的線條為主，其玉璧、玉璜、玉佩上琢制的龍紋或翻卷騰挪，或簡潔大方，琢制精細一絲不茍，很有氣勢。唐宋之后龍紋成為皇家專屬，因此，造型趨于穩(wěn)定，玉帶板等之上的龍雖然琢制精到，具有優(yōu)異的裝飾效果，但主要是以顯示權力地位為主，藝術上反不如兩漢之前自由奔放。

鳳是人們想象中羽飾華麗的神鳥。鳳紋在商周時期的裝飾雕刻中與龍具有同樣地位，主要以刻線的方法琢制在玉牌、玉璜上，有時龍風也共同組合成獨特的裝飾雕刻形式，特點是線飾華麗，造型優(yōu)美。但是鳳紋在商周以后逐漸退出了裝飾雕刻紋樣的行列，嚴格來說，唐宋以后雖也有稱鳳紋佩、風紋璧、鳳紋牌的，但由于多采用寫實的手法，更接近現實中的鳥禽，因此，從裝飾紋樣的角度不如商周鳳紋形式感強烈。 神獸紋作為裝飾雕刻的紋樣，雖然具有很強的裝飾意義，但隨著社會歷史的進程發(fā)展，越來越偏重內容本身的內涵，各個時代都予其附加了深刻的象征意義，使其宣示著特定的權力地位，因此，往往看重的是其內容題材而不是造型形式，這一點與其他紋飾內容有所區(qū)別。

花草變形紋樣

花草紋樣是將花草枝葉以一定的形式感進行變形組合形成的裝飾紋樣?；ú菅b飾紋樣的大量運用，產生于唐宋時期，并以后來居上之勢成為以后各個時期居主要地位的紋樣內容。花草紋飾的內容形式很多，人為地在保持自然花草特征的基礎上進行裝飾化的夸張、變形處理，或采用單獨紋樣，或采用適合紋 樣形式，形成了空間和造型具有律動形式的別具一格的裝飾圖案?；ú菁y樣出現以來，受到社會各階層的普遍歡迎，這是由于其貼近生活， 同時又可將其自然美轉化為吉祥、如意等美好含義的表達，易于被世俗審美觀 念所接受，因此，此類紋樣在造型紋飾上輕松活潑，具有生活化的世俗審美意趣。

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